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[挥毫泼墨] 庄子 胠箧第十

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  • TA的每日心情
    无聊
    2022-8-18 09:03
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    [LV.9]以坛为家II

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    楼主
    发表于 2022-6-27 08:39 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。

    圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。

    圣人不死,大盗不止

    虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。

    为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;

    为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;

    为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;

    为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

    何以知其然邪?

    彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉

    则是非窃仁义圣知邪?

    故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。

    此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也


    白话文:

    溪水干涸山谷显得格外空旷,山丘夷平深潭显得格外充实。

    圣人死了,那么大盗也就不会再兴起,天下就太平而没有变故了。

    圣人不死,大盗也就不会中止。

    即使让整个社会都重用圣人治理天下,那么这也是让盗跖获得最大的好处。

    给天下人制定斗、斛来计量物品的多少,那么就连同斗斛一道盗窃走了;

    给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重,那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了;

    给天下人制定符、玺来取信于人,那么就连同符、玺一道盗窃走了;

    给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为,那么就连同仁义一道盗窃走了。

    怎么知道是这样的呢?

    那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害,而窃夺了整个国家的人却成为诸侯;诸侯之门方才存在仁义。

    这不就是盗窃了仁义和圣智吗?

    所以,那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人,即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉,即使有行刑杀戮的威严不可能禁止。

    这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况,都是圣人的过错。

    因此说,鱼儿不能脱离深潭,治国的利器不能随便拿给人看。

    那些所谓的圣人,就是治理天下的利器,是不可以用来明示天下的。
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